この神社とその周辺には、平安時代の天皇にかかわるお話が、残っています。
まず、９世紀初めの嵯峨天皇は、お告げを受けてこの神社造営の勅を出されたそうです。完成の暁にはここに行幸され、白槙をお手植えされたといわれています。御神木であったそうですが、だいぶ前に枯れたそうで、今はありません。
嵯峨天皇の弟で、次代の淳和天皇の御代、大旱になって、この神社に奉幣勅使を遣わされ、祈雨させたそうです。すると「深淵渦巻き、龍神出で、雲を呼び、沛然たる豪雨、四海の涸渇蘇る。」となったといいます。この「深淵」は神社東の國主淵(くぬしぶち)のことでしょう。貴志川の諸井大橋の南に、諸井関があります。その上が、この淵です。
この緑深い淵に、今も水の王、竜神が棲むのかもしれません。
そして平安時代も末、熊野行幸に来られた後鳥羽上皇が、こちらへ寄られたといわれています。山田川が東から國主淵へ流れ込む場所に幾つかの大岩があり、烏帽子岩だの鞍掛岩だの名付けられたようです。そして上皇の御歌
「ふたまたや又二股の川中にしるしの烏帽子われは立ておく」
これが「二股」になったところ、左から流れこむのが山田川です。現在、河岸はコンクリートで固められて有名な岩群はほぼ見られません。ただ、河岸の小道、すぐ東側は切り立った崖が続き、急坂や小滝があり、かつての険しく複雑な地形を彷彿とさせます。
平安時代、大国主命がどのように認識され、語られていたのか、貧学の身で知りようもないのですが、遠い弥生時代や古墳時代、この國主淵の前で、荒れる貴志川を鎮め、豊かな水田地帯の端緒を開いた人々がいたのでしょう。その物語が、なんらかの形で都にも届いたのかも。そして、水を請う時には、この深い淵、又竜そのものの貴志川、ここを祈りの場としたのかもしれません。
この貴志の平野を拓いた人々の物語は、連綿と続きます。